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  • 一心与多门

    叫十九净行,什么叫净行?佛了十九个方面;第二了十行法;第三讲五十八法;第四了三大行;第五了四行;第六了四法;第七是三十二不净观;第八是七不著;第九是三善行法;第十是八大缘念。一共是十个方面。...交流。不管我们从事佛学研究多少年,我们还是一个新的学生,我只不过是将自己的学习心得和体会交流给大家,或许能对大家有所启发。也希望在我给大家的同时使我自己得到一个新的提高,所谓教学相长。   今天大家...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛学源流略(1)

     第六 南北各家师说(上) .............55  第七 南北各家师说(下) .............68  第八 宗派的兴起及其发展............78   第九 南北...与印度所传的不同。这都是受了西域佛学的影响。  本参考材料  〔一〕 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》上册,第六章末至第七章前半(1一5节)。   〔二〕 《中国思想通史》第三卷,第二、三章。...

    吕澂

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  • 中国佛学源流略(4)

    中国佛学源流略\第六 南北各家师说(上)  作者:吕澄   讲授提纲  道生的佛学新解——涅盘师及其关于佛性的异说——成实、毗昙研究的发展——成论大乘师、梁代三大家——三论学的重兴与摄岭诸师 ...的鬼。第六段说明神灭的目的在于破除报应之说,间接打击佛教的势力。因为当时佛教无论是在经济或政治上都已是流弊百端,害政蠹俗,不容不破斥之。  范论运用了朴素唯物论的观点,远胜于从前辩神灭的许多议论,...

    吕澂

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  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    师 2004:74)」,第五「由观而转为参,就是使原本修的观照转为参究,进而产生疑情」(慧门法师 2004:84),第六「疑情发得起,放不下,便是上路」(慧门法师 2004:102),第七「参禅...山和尚示初心做工夫警语〉共七,几乎占了全文的四分之一份量,其中又对「疑情」着墨颇多:第一「心凝结起来产生疑情,由疑情转为疑团……」(慧门法师 2004:14),第二「只要疑情在,即使外缘不断晃动,也...

    释天宏

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  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分,分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    三而三,故不一。不一而一,故不异。此约字用释也。真伊字义为若此”。  [4]牟宗三,《中国哲学十九》,台北,1983,第六“玄理系统之性格-纵贯横”、第十九“纵贯系统的圆熟”及《圆善论》,台北...?知识与价值:成中英新儒学论著辑要?,北京,中国广播电视出版社,1996,此处的讨论见页276。  [25]牟宗三,《中国哲学十九》,台北,1983,第六“玄理系统之性格-纵贯横”、第十九“...

    不详

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    众生诸佛平等的理念而达致生活环保。 佛法以依正不二、人与自然不二的理念而达致自然环保。 第六生活禅 “五法”是《楞伽经》的核心内容之一;而《楞伽经》又是达摩大师用以“... 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记 净慧 第一禅是什么 一.禅的起源 1.在印度 2.在中国 二.禅是什么或什么是禅 1....

    净慧

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